Архивы категории: старинные фото

Гейша Оюки и Джордж Морган

«На рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий гейша Оюки из Гиона вышла замуж за американского миллионера Джорджа Моргана. Он совершал кругосветное путешествие и в 1902 году посетил Киото, где увидел представление гейш-танцовщиц из Гиона «Мияки одори». Его внимание привлекла двадцатидвухлетняя Оюки. Американец целый месяц провел в Киото, посещая Оюки в чайном домике, куда он приходил каждый вечер с переводчиком. Наконец он предложил ей выйти за него замуж, она ответила отказом, но он все равно продолжал преследовать ее и повторять свое предложение.

Оюки в то время была влюблена в одного студента своего возраста, обещавшего на ней жениться по окончании университета. А пока молодой человек принимал от нее подарки и деньги, которые позволяли ему продолжать учебу. Он уговорил Оюки придержать при себе «американского дикаря», желая, по всей видимости, таким образом иметь доступ к его кошельку. Этот треугольник сохранялся, пока студент не получил свой диплом. Но день торжества, которого так ждала Оюки, обернулся для нее драмой: студент исчез, и Оюки осталась с разбитым сердцем. Она, видимо, почувствовала себя виноватой перед Джорджем Морганом, проявившим такую преданность и терпение, или решила отомстить вероломному студенту, так вскружившему ей голову. Короче говоря, она дала согласие.

Ики (стиль) гейши

Важным результатом попыток выразить классовые интересы купечества, городских торговцев и ремесленников явилась особая эстетика умышленного принижения ценностей, известной упрощенности и недоговоренное, из которой родилось своеобразное представление об элегантности, лучшим выразителем которой были гейши. Их манера поведения и то, как они одевались, получила название ики — вызывающий и вместе с тем привлекательный стиль, диктовавший философию всей жизни.

Воплощаемый гейшей стиль представлял собой тонкое сочетание противоречивых эстетических элементов; он требовал самого тщательного подбора деталей туалета, манеры поведения и своего вида искусства. Гейша не жалела времени на обдумывание и гармоничное комбинирование всех этих элементов.

источник

Стилю ики были свойственны смелость, необычность и была совершенно чужда безвкусная напыщенность. К примеру, гейши токийского ханамати Фукагава славились своим ики в одежде. Поверх кимоно они носили свободную куртку хаори, напоминавшую мужской пиджак, и тем самым производили впечатление привлекательной женщины в сшитом по фигуре костюме. Этот стиль так слился с их образом, что термином хаори гейши стали называть самостоятельных и гордых женщин с рафинированными манерами, целиком посвятивших себя служению искусству.

Все сказанное о стиле ики так или иначе заключает в себе подтекст чувственности, что и служит причиной его притягательности. Гейши такой подтекст умели обозначать как никто другой: выпустить ненароком тонкую прядь волос в безупречной прическе, дать яркое красное пятно воротничка на черном глухом кимоно, во время паузы в разговоре взять сямисэн и тихо перебрать пальцами струны — такие приемы их стиля составили классику женской обольстительности (с) Лиза Дэлби «Гейша»

Майко Томигику с барабаном

На фото — Майко Томигику с барабаном цуцуми, ханамати Гион Кобу, 1910.
Томигику стала майко в конце периода Мейдзи (1868-1912) и работала гейко до раннего периода Сёва (1926-1989).
Уже будучи майко она достигла успеха и оставалась популярной как юная гейко в конце 1910-х — начале 1920-х.
Также она довольно часто позировала для фото, особенно привлекательными окружающие считали её глаза. Томигику нередко появлялась на фотографиях с не менее известной Момотаро-сан.
Томигику-сан несколько раз участвовала в Мияко Одори как тачиката, гейша-танцовщица.

geimei.tumblr.com

Гейши из Ёсивара

Женщины-гейши также находились под контролем кэмбансё. Футляры с их сямисэнами были выложены в ряд в помещении конторы. На каждом футляре имелась бумажная бирка с крупно написанным именем владелицы. Однако в кэмбансё были зарегистрированы только гейши с Наканотё, и там не имелось никакой информации о магури гэйся (гейша, которая занимается своей профессией тайно) или о частных гейшах из небольших “домов свиданий”. Для приглашения гейши чайные дома посылали за ней служанку, а “дома свиданий” — вакаймоно (слугу) в контору с примерно следующим запросом: «сан ойран-но о-дзасики дэс» (или в вольном переводе: «Мисс приглашается в апартаменты мисс»).

Клерки из кэмбансё настолько хорошо знали свое дело, что никаких дальнейших переговоров не требовалось. В большинстве случаев клерки даже не спрашивали, откуда пришел посыльный, а в ночное время им было достаточно взглянуть на фонарь пришедшего (на котором всегда было написано название заведения), чтобы понять, в какой “дом свиданий” нужно направить гейшу. Если заказанная гейша была в это время уже занята или не могла выполнить заказ по причине болезни, ответ поступал сразу же. (В последнем случае в футляр сямисэна втыкалась зубочистка, как знак того, что гейша не может обслуживать гостей.)

Источник фото: Фотохронолог