Архивы категории: традиции майко гейши

Гейко Умешизу готовит чай

Гейко Умешизу готовит чай для Nishijin Kimono Garden Party (фестиваль кимоно на открытом воздухе).
Японцы носят традиционную одежду изредка, только по особым датам. Фестиваль Nishijin Kimono Garden Party призван поощрять людей чаще носить кимоно. Это событие проводится каждый ноябрь (только в ханамати Кимиситикэн), и привлекает множество зрителей. В святилище Камигамо гейко и майко готовят и разносят гостям чай, а также исполняют сезонные танцы. Кроме того, на фестивале проводятся различные шоу, конкурс кимоно и выставка икебаны.

kamishichiken.tumblr.com

Сестринство гейш

Сэмпай (яп. 先輩, букв. «товарищ, стоящий впереди») — японский термин, обычно обозначающий того человека, у которого больше опыта в той или иной области. При этом возраст не имеет значения. Если один человек занимается чем-то дольше другого, то он — сэмпай. Сэмпай также используется как именной суффикс, который добавляется к соответствующему имени. Кохай (яп. 後輩, букв. «товарищ, стоящий позади») — противоположное понятие: человек, менее опытный в некоторой сфере занятий (Википедия).

В кругу гейш такое старшинство реализовано путем сестринства. Вот что пишет Лиза Дэлби: “Сестринство — главный принцип формирования общины Киото. Что значит быть сестрами? Прежде всего, гейши считаются не просто сестрами, а либо старшими сестрами (онесан), либо младшими сестрами (имо:то). Понятие сестры у японцев совершенно не содержит ощущения единородного равенства в коллективе или группе, но в нем очень сильно значение старшинства и подчинения. В системе отношений, определяемых понятиями семейного порядка, новая гейша становится именно младшей сестрой более опытной и знающей гейши.

Хотя главный элемент в сестринстве гейш — это соблюдение старшинства, для нынешних представительниц профессии здесь важнее способность к сопереживанию, лояльность и чувство товарищества между сестрами. Онесан ожидает от младшей сестры почтительного отношения, но она никогда не станет тиранить и требовать. В идеальном случае старшая сестра — одновременно наставница и подруга. Что бы ни служило мотивом избрания в сестры, решающим моментом сближения двух женщин является их психологическая совместимость” (с) Л. Дэлби “Гейша”

На фото: гейша и две ее “младшие сестры”, oiran-geisha.tumblr.com

Визитки “ханамеши”

Ханамеши (花名刺, Hanameishi/Senjafuda/Nousatsu) – это визитные карточки гейш и учениц, на которых указаны (на японском) их профессиональный псевдоним, а также название ханамати либо о-тяя, где они работают. Ханамеши почти всегда – наклейки. Первые визитные карточки майко заказывает к церемонии миседаси (дебют).

Гейши и майко вручают их своим гостям, а также приклеивают в различных общественных местах (как рекламу). Во время выступлений на традиционных фестивалях, ханамеши в большом количестве бросаются в зрительный зал. Ханамеши меняются каждый сезон, и их владелицы могут разрабатывать дизайн самостоятельно (по материалам англоязычных сайтов, перевод geiko.su).

/www.japantimes.co.jp

Гион Мацури (Киото)

С 1го по 31 июля каждый год в Киото проходит один из трех крупнейших и, пожалуй, самый известный локальный фестиваль в Японии – Киото Гион матсури (祇園祭).
История фестиваля начинается в 869 году. В тот год очередные эпидемии вкупе с землетрясениями и наводнениями выкашивали население японского государства. И 7го июля настоятель храма Ясака с позволения императора предпринял попытку умилостивить гневного бога Гозу Тенноу самыми эффективными на тот момент действиями.

Переносной храм, о-микоши, был пронесен торжественной процессией в сопровождении 66 богато украшенных пик (представлявших 66 провинций японского государства в то время) по улицам Киото от храма Ясака до императорского дворца. Где все 66 пик были омыты водой из дворцового священного пруда (надеюсь, вы помните, что японский император – потомок богини Аматерасу). Проникся ли гневливый Гозу Тенноу просьбой родственника или процессия понравилась, но только череда несчастий прекратилась. С того момента процессию стали повторять регулярно, как только казалось, что Гозу Тенноу опять сильно не в духе.

К концу 10го века, с 970го года, процессия проводилась ежегодно 14го числа шестого лунного месяца. А где-то в веке одиннадцатом копья как оружие были заменены на богато декорированные деревянные тележки с длинным и мощным шпилем наверху, представляющем то, чем они были когда-то – копье, пику. И название – 鉾 хоко (боко) – сохранилось.Ежегодная процессия продолжалась до середины 15го века, когда война Онин (1467-1477) прервала традицию на несколько десятилетий.