Архивы категории: фото гейши

Гейко Сатсуки (ханамати Гион Кобу)

«Гейши – самые образованные женщины в Японии. Остроумные, превосходно знающие свою литературу, веселые и находчивые, они расточат перед вами все свое очарование. С классическим искусством гейша пропоет вам и продекламирует лучшие стихотворения и отрывки из лучших драматических произведений. И все время непринужденно веселая, остроумная и кокетливая, она не потеряет своего женского достоинства» (с) В.В. Овчинников

источник фото

Гейша – пупок общества

«Зачем человеку пупок на теле? — таким вопросом задался в 1935 году журналист Танака Ивао. — Для чего у нас ресницы? На первый взгляд все это бесполезно, но разве можно обойтись без них? Ресницы защищают глаза от пыли, пупок служил проводником питания в чреве матери. Как говорят врачи, пупок — это центр нашего существа, средоточие сил человека. Если бы не было пупка, где нам сконцентрировать энергию? Гейши, на мой взгляд, — это пупок общества. Тот, кто утверждает, что они стали бесполезными, по существу пытается отказаться от пупка».

Кое-кому могло показаться, что в гейше отражены проблемы модернизации и вестернизации, которые так занимали японское общество в конце двадцатых и начале тридцатых годов. В нынешних дискуссиях по поводу того, что происходит с японскими традициями и национальными ценностями, исследователи, критики и журналисты часто оперируют примером гейши. Споры о положении гейши в современном мире не утихают ни на минуту, и вывод из них можно сделать такой, что судьба гейши повторяет судьбу всей национальной культуры.

Одни, бескомпромиссно стоящие за прогресс, считают профессию гейши анахронизмом и настаивают на том, чтобы дать ей спокойно умереть естественной смертью. Более умеренные критики предлагают гейше всеми силами обновляться и приспосабливаться к новым условиям. Наконец, испытывающие чувство ностальгии авторы полагают, что Япония утратит нечто очень ценное, если гейше суждено переродиться или исчезнуть вообще. Они призывают все общество позаботиться о том, чтобы сохранить гейшу в том качестве, в каком она была до сих пор. Мало кто из видных представителей японской интеллигенции не высказался бы по вопросу о гейшах.

Вне зависимости от того, поносят ли гейш как пережиток феодализма или настаивают на сохранении этого института, стоит зайти разговору о путях развития общества, без гейши, как примера в ту или иную сторону, дело не обходится. В то время карюкай все было в проблемах. Сами гейши тоже задумывались о том, что же должно представлять их гэй в новые времена. Но их искусство играет большую роль именно в японском понимании культурной самобытности, и потому гейша никак не могла потихоньку уйти в небытие (с) Лиза Дэлби «Гейша»

источник фото

Тачиката и джиката – виды гейш

«На самом деле, существует только два вида гейко – тачиката и джиката.
Тачиката главная исполнительница. Ее обучают танцам и игре на музыкальных инструментах, но не на сямисэне, а, например, на флейте или барабане.
Джиката аккомпаниаторша, умеющая играть на сямисэне и петь.
Тачиката рано начинает обучение и дебютирует в качестве майко еще подростком. Джиката, которые затем становятся обычными гейко, учатся меньше и дебютируют в более старшем возрасте.
Физическая красота – обязательное требования для тачиката, для джиката же это не является необходимым. Тачиката, которые не становятся хорошими танцовщицами, стараются стать хорошими музыкантами.» (с) Минеко Ивасаки «Настоящие мемуары гейши»

Все гейши получают примерно одинаковое образование изначально, но уже на стадии майко их делят по «специализациям»: тачиката 立方 (танцуюшая) и джиката 地方 (играющая на музыкальных инструментах, тоже чаще всего с уточнением на каком именно), Е. Нисикава.

источник фото