Архивы категории: энциклопедия карюкай

Тоёхара Тиканобу, художник

Тоёхара Тиканобу (яп. 豊原周延, 1838—1912) — японский художник, мастер укиё-э (жанр муся-э, бидзинга).
Тоёхара Тиканобу — один из последних художников периода развития укиё-э. Хасимото Наоёси (настоящее имя) служил вассалом рода Сакакибара, владевшего княжеством Такада в провинции Этиго. После падения сёгуната Токугава Тоёхара Тиканобу присоединился к войску Сёгитай и сражался в битве при Уэно. Затем он примкнул к сторонникам сёгуната Токугава в Хакодате, где участвовал в битве при Хакодатэ, обороняя форт Горёкаку под руководством Эномото Такэаки и Отори Кэйсуке. После капитуляции Сёгитая он был заключён под стражу в княжестве Такада.

В 1875 году Хасимото Тадаёси решил заняться живописью и учился этому в Эдо в школе Кано, затем увлёкшись ксилографией, поступил в мастерскую Тоёхары Кунитики. Согласно японскому обычаю он взял фамилию учителя и псевдоним, начинающийся с последнего иероглифа его имени. Сюжетами картин Тоёхары Тиканобу, в отличие от театральной тематики его учителя, стали сцены из прошлой и современной жизни Японии, японская мифология, женщины и дети, события китайско-японской войны 1894—1895 годов.

Тоёхара Тиканобу выполнял также гравюры с портретами императорской семьи и её окружения, а также на запрещённую ранее тему обычаев и поведения женщин, живущих во дворце микадо. Кроме того, он изображал новые веяния эпохи Мэйдзи: аристократки, одетые по европейской моде, путешествия японцев за границу, концерт европейского оркестра и другие. Среди его серий выделяются «Образы благородных женщин в эпоху Токугава», «Нравы и обычаи Эдо», «Снег, луна и цветы» (с) Википедия, сайт о художнике

aka12

Ватигайя и Сумия в Симабара

Ватигайя и Сумия – последние сохранившиеся места пребывания таю.
Симабара (яп. 嶋原) раньше был киотоским юкаку. Его открыли в 1640 году вместе с “домом свиданий” Хара Сабураэмона. В Симабаре работала знаменитая Йошино таю.
Источник публикации: блог Е. Нисикава

Это главные ворота Симабары, Симабара Даймон (или О’Мон). Восточные, парадные, одни из двух, которые были, и единственные сохранившиеся. Весь квартал по периметру был окружен стеной, пара кусочков которой сохранилось с обеих сторон от ворот. Сами ворота представляют собой копию ворот замка Симабара (расположен на территории нынешней префектуры Нагасаки), который был захвачен при подавлении восстания японских христиан войсками Токугавы Иэмитсу в 1638 году. Собственно, по самой распространенной версии, квартал “Симабара”, переехавший на это место в 1641 году, получил свое название по имени замка.

Это бывший чайный домик Ватигайя (輪違屋). Основан в 1688 году. Сейчас для обычной публики закрыт. Хотя периодически там устраиваются мероприятия с участием последних действующих таю. Ватигайя послужил декорациями для нескольких художественных фильмов из жизни Симабары.

Тачиката и джиката – виды гейш

«На самом деле, существует только два вида гейко – тачиката и джиката.
Тачиката главная исполнительница. Ее обучают танцам и игре на музыкальных инструментах, но не на сямисэне, а, например, на флейте или барабане.
Джиката аккомпаниаторша, умеющая играть на сямисэне и петь.
Тачиката рано начинает обучение и дебютирует в качестве майко еще подростком. Джиката, которые затем становятся обычными гейко, учатся меньше и дебютируют в более старшем возрасте.
Физическая красота – обязательное требования для тачиката, для джиката же это не является необходимым. Тачиката, которые не становятся хорошими танцовщицами, стараются стать хорошими музыкантами.» (с) Минеко Ивасаки «Настоящие мемуары гейши»

Все гейши получают примерно одинаковое образование изначально, но уже на стадии майко их делят по «специализациям»: тачиката 立方 (танцуюшая) и джиката 地方 (играющая на музыкальных инструментах, тоже чаще всего с уточнением на каком именно), Е. Нисикава.

источник фото

Кандзаси по месяцам

Сезонные кандзаси (украшения прически, шпильки) повторяют природное цветение растений в разные времена года. Ученицы гейш носят особые хана-кандзаси, то есть, кандзаси с цветами. Майко, обучающиеся менее года, носят ниспадающие кандзаси с гирляндами цветов, свешивающихся прямо на лицо. Цветы делаются из яркого шёлка ручной выделки, причём каждому из сезонов традиционного календаря соответствует определённый цветок. Майко носят различные цветочные украшения в зависимости от месяца или праздника.

Вид январских кандзаси меняется из года в год, но обычно они сохраняют новогоднюю тематику. Самый популярный выбор — комбинация сосны (matsu), бамбука (take) и цветов сливы (ume), сётикубай – пожелание долголетия. А также присутствуют ракетки хагоита, прялки, морские улитки. Цвета январских кандзаси — зеленый, красный и белый — ассоциируются с праздниками.
Новогодние кандзаси – особенные. На Новый год, отмечающийся в киотосских ханамати 15-го января, майко и гейши надевают кандзаси с рисовыми колосками и голубем без глаз: майко вставляют это кандзаси в правую сторону причёски, а гейши — в левую. Один глаз голубю рисует сама гейша, загадывая любовное желание, а второй должен нарисовать клиент, у которого в прошлом году желание уже сбылось.

В кандзаси февраля обычно присутствуют различные оттенки темно-розового, иногда красный. Цветок февраля — слива (ume), символизирующая юную любовь и приход весны. Началу февраля подходят также тюльпаны и бабочки, а концу — нарциссы. В канун Сэцубуна (обакэ) надеваются два особых вида кандзаси: украшенные шариками кусудама и бумажными вертушками.

Для кадзаси марта подходят желтые и белые цветы рапса (nanohana) персика (momo), нарцисса (suisen), и пиона (botan). И, конечно, бабочки. Основной цвет мартовских украшений — жёлтый.

Апрельские кандзаси.  Апрель — месяц цветения сакуры (и проведения ханами — праздника любования цветами вишни), которая и занимает главную позицию в это время. Кроме неё в апреле кандзаси часто украшает серебряная или золотая бабочка и крохотный фонарик, бомбори.