Архивы категории: энциклопедия карюкай

Джимаэ (независимая) гейша

Гейко Аяно-сан из ханамати Понто-тё (Киото) поправляет свой парик.
Серебряные “крылышки” на широкой ленте под узлом прически означают, что она все еще зависима от своей окия, в ее случае – Ямагути окия.
Когда гейко становится “джимаэ” (jimae), независимой, она носит только серебряную обвязку, без торчащих концов.

oiran-geisha.tumblr.com

Увеселительницы сирабёси

Задолго до гейш, еще одна разновидность этой профессии появилась на стыке эпох Хэйан и Камакура (XII век). Тогда страна переживала трудные времена, власть переходила от аристократии к воинскому сословию самураев. Юным отпрыскам обнищавших благородных фамилий не оставалось ничего иного, как собственными силами обеспечивать себе жизнь и пропитание. Высокообразованные девушки, бывшие аристократки, знакомые с музыкой, поэзией, изящными манерами, вынуждены были увеселять мужчин, развлекая мужские вечеринки. Таких девушек называли “сирабёси” (белый ритм) по названию старого танца, который женщины исполняли, переодевшись в мужские костюмы.

Традиционно сирабёси сильно белили лица и шею, брови рисовались высоко на лбу. Прическа была крайне простой: длинные (иногда до пят) волосы завязывались в низкий хвост.
Песни сирабёси в большой степени базировались на религиозных песнопениях. Они обычно были медленными и ритмичными, большую роль играли слова. Также они исполняли песни имаё. Аккомпанементом служили барабан и флейта.

Костюм сирабёси включал:
* шапку тате-эбоси
* красные хакама (чаще – нагабакама).
* суйкан (судя по иллюстрациям и фотографиям – чаще всего “цвета вишни” – белый на красной подкладке, смотрится розовым).
* меч
* веер kawahori

Их поддерживали влиятельные семьи, например, Фудживара и Таира. Нередко, они производили на свет знатных детей. Наиболее известными сирабёси, про которых до сих пор слагают легенды, были Леди Сидзука, любовница Минамото но Ёсицунэ (1159 – 1189), и Камагику, любовница-фаворитка отрекшегося от престола императора Го-Тоба (1189 – 1239) (источник: heian-rpg.narod.ru)

На фото: майко Канока (Гион-хигаси) в роли Леди Сидзуки на фестивале Дзидай мацури (Праздник эпох), фото: CLF, Flickr

Адская куртизанка

Эту даму звали Дзигоку-таю. Значение слова «таю» нам уже известно (куртизанка), а слово «дзигоку» в переводе означает «ад». Ее легко опознать по кимоно, расписанному сценами загробного судилища; либо свитой куртизанки являются скелеты, призраки, демоны преисподней. Так имя «Дзигоку» актуализировалось в изобразительном искусстве. Однако есть основания полагать, что эта (в буквальном смысле) красочная мифологизация – позднейшее переосмысление. Термин дзигоку применительно к юдзё означал женщину, работавшую индивидуально, не заключавшую контракт с владельцем «веселого дома». Возможно, именно такая женщина была прообразом куртизанки из легенды.
Дзигоку-таю состояла в поэтической переписке с одним из ярчайших представителей дзен-буддизма, настоятелем храма Дайтоку-дзи – Иккю Содзоном. Известно, что Иккю действительно проводил много времени в «веселых кварталах»; также сохранились его живописные и каллиграфические свитки, в том числе и предназначенные в подарок женщинам, однако имя Дзигоку-таю в этом контексте не упоминается.

Легенда о ней в общих чертах такова.
Однажды Иккю, по обыкновению, пришел в «веселый дом», где работала эта госпожа, и принялся плясать с другими куртизанками. Дзигоку-таю услышала звуки сямисена и кото, хлопки в ладоши, многоголосый смех. Она выглянула из-за ширмы, чтобы узнать, кто это так веселится. Но – о ужас! – она увидела знаменитого монаха, который отплясывал в окружении скелетов. Это так поразило куртизанку, что она стала ученицей Иккю и приблизилась к достижению Просветления.
Колоритнейшая пляска Иккю со скелетами является отсылкой к гораздо более древней легенде, относящейся к жизни Будды: когда царевич Сиддартха вознамерился покинуть дворец и стать аскетом, он прошел через комнату, где спали служанки, ­­– и ему показалось, что он на кладбище. В раннем буддизме женское тело – символ неотвратимой смерти и последующего перерождения; как видим, эта символика оставалась актуальной и спустя более чем две тысячи лет (с) А.Л. Баркова, “Человек”, 2012/3

Адская куртизанка работы Kunisada II.

Этапы в карьере гейши

На этом фото гейши Мамесузу (слева) и Мамехару во время праздника Хассаку. Это фото интересно тем, что показывает различные этапы в карьере гейко. Мамехару работает гейшей 9 недель, Мамесузу — более 9 лет. Искусство Мамесузу достигло такого высокого уровня, что она более не нуждается в том, чтобы белить свое лицо или носить прическу катсура (парик), подобно гейко Мамехару. К сожалению, не многие майко или молодые гейко достигают такого высокого уровня, они часто покидают профессию через несколько лет. Высочайшим уровнем карьеры гейши является присвоение ей звания Натори Гейко.

Натори Гейко (гейша-мастер) – это почетный титул, который присваивается гейко, практикующей профессию в течение 30 лет (или если она старше 60 лет). Чтобы стать Натори Гейко, надо быть артисткой, которая в совершенстве освоила свое ремесло (музыка или танец). В Гион-кобу принято в таком случае прибавлять к имени Иноуэ (перевод geiko.su, фото blog.johnpaulfoster.com).