Адская куртизанка

Эту даму звали Дзигоку-таю. Значение слова «таю» нам уже известно (куртизанка), а слово «дзигоку» в переводе означает «ад». Ее легко опознать по кимоно, расписанному сценами загробного судилища; либо свитой куртизанки являются скелеты, призраки, демоны преисподней. Так имя «Дзигоку» актуализировалось в изобразительном искусстве. Однако есть основания полагать, что эта (в буквальном смысле) красочная мифологизация – позднейшее переосмысление. Термин дзигоку применительно к юдзё означал женщину, работавшую индивидуально, не заключавшую контракт с владельцем «веселого дома». Возможно, именно такая женщина была прообразом куртизанки из легенды.
Дзигоку-таю состояла в поэтической переписке с одним из ярчайших представителей дзен-буддизма, настоятелем храма Дайтоку-дзи – Иккю Содзоном. Известно, что Иккю действительно проводил много времени в «веселых кварталах»; также сохранились его живописные и каллиграфические свитки, в том числе и предназначенные в подарок женщинам, однако имя Дзигоку-таю в этом контексте не упоминается.

Легенда о ней в общих чертах такова.
Однажды Иккю, по обыкновению, пришел в «веселый дом», где работала эта госпожа, и принялся плясать с другими куртизанками. Дзигоку-таю услышала звуки сямисена и кото, хлопки в ладоши, многоголосый смех. Она выглянула из-за ширмы, чтобы узнать, кто это так веселится. Но – о ужас! – она увидела знаменитого монаха, который отплясывал в окружении скелетов. Это так поразило куртизанку, что она стала ученицей Иккю и приблизилась к достижению Просветления.
Колоритнейшая пляска Иккю со скелетами является отсылкой к гораздо более древней легенде, относящейся к жизни Будды: когда царевич Сиддартха вознамерился покинуть дворец и стать аскетом, он прошел через комнату, где спали служанки, ­­– и ему показалось, что он на кладбище. В раннем буддизме женское тело – символ неотвратимой смерти и последующего перерождения; как видим, эта символика оставалась актуальной и спустя более чем две тысячи лет (с) А.Л. Баркова, “Человек”, 2012/3

Адская куртизанка работы Kunisada II.

Суть гейши

«Гейша — это значительно больше, нежели традиционное развлечение мужчин в женском обществе. Работа гейши начинается не с того, что в шесть часов вечера она меняет свое обычное платье на кимоно; подготовка к работе началась задолго до этого, потому что участвует в ней все женское начало гейши.

То реальное время, за которое она получает плату, иными словами, часы, проведенные в банкетном зале в присутствии клиентов, составляет лишь внешнюю форму, оболочку ее деятельности. В банкетный зал гейша привносит элегантность и изящество в чистом виде, которые взращиваются, подобно редкой орхидее, в особой теплице, называемой «миром ивы и цветов».

Вся специфика искусства гейши и все, что придает ей загадочность и волшебство, являются прямым результатом ее обособленности от прозы повседневной жизни. А стеной, отгораживающей от суетности современной жизни, как раз и служат искусство гейши и ее преданность этому искусству. Вся суть гейши заключена именно в этом.» (с) Лиза Дэлби «Гейша»

oiran-geisha.tumblr.com