Принцы на белых конях

Говорится, что в прежние времена молодежь, часто посещающая Ёсивара, предпочитала передвигаться верхом. Также в те времена все белое считалось изящным. Безумие заходило так далеко, что ценились белые лошади, белые рукоятки мечей, белые кожаные хакама (свободные шаровары), белые рукава и все, что угодно, белое.

В годы Мэйрэки (1655—1658) была популярна песня о знатном господине, въезжающем в Ёсивара на белом коне.
В период Камбун (1661—1673) посетители Ёсивара въезжали туда на белых лошадях в сопровождении двух провожатых, по очереди распевающих песенки – “комуробуси”. Лошадь и коноводы арендовались у главных ворот Ёсивара (по Д. де Бекеру).

Прическа “кацуяма”

Каждый июль во время фестиваля Гион-мацури (Киото) старшие майко укладывают волосы в прическу “кацуяма” (которую еще иногда называют “марумагэ” несмотря на серьезные отличия между этими двумя видами прически), с особыми канзаши. Истоки прически кацуяма тянутся прямо к эпохе Эдо 17 века — именно в это время там жила красавица-таю с таким рабочим псевдонимом. Считалось, что именно она эту прическу и придумала.

Часто эту прическу можно увидеть в кино и на сцене, хотя и в несколько утрированном виде. Прическу кацуяма носили потом и замужние женщины эпохи Эдо. Прическа вышла из моды аж в начале эпохи Сёва, когда появился новый стиль прически — сокухацу. Поощрялось, чтобы женщины носили прическу “сокухацу” — дескать, он был более удобным, более гигиеничным и, конечно же – более современным.

Помимо обычных хана-канзаши и нефритовых тама-канзаши, майко носят с этой прической особенные розовые и серебристые круглые канзаши, которые называются “бонтен” — их цепляют посередине пучка-магэ, и они торчат с обеих сторон. Плотная красная шелковая лента с разнообразными серебристыми и золотистыми узорами тоже вплетается в основу и выходит на центр магэ. Иногда эта ленточка не красная, а розовая или синяя — в таком случае будет подчеркнуто старшинство майко (с) oni-fukucho

umeno-okiya.tumblr.com